Одной из важных антропологических проблем современного гуманитарного знания является сложность определения современного состояния человека и его возможного будущего образа — постчеловека. В отечественной научной мысли идентификационные характеристики постчеловека практически не отражены, а его основная сущность определяется как результат технологической трансформации человека вида Homo sapiens. При этом в научном дискурсе употребляется множество терминов для обозначения нового (не)человека. Но каждый из них отражает лишь его отдельную сторону, не определяя его сущности. Цель данного исследования — обозначить идентификационные черты постчеловека как феномена. Для достижения цели и формирования идентификационных характеристик постчеловека применены системно-культурологический и феноменологический подходы и методы родовидового и компаративистского анализа. Системно-культурологический подход используется при анализе зарождения постчеловеческого в рамках концепций трансгуманизма и постгуманизма, на основе антропологических и онтологических основ исследования человека, в результате чего возможно формирование принципов «новой антропологии» для понимания сущности постчеловека как феномена. Основные характеристики постчеловека в контексте феноменологического подхода рассматриваются через новый эволюционный скачок развития; преодоление границы человеческого и технологического; иммортализм — систему взглядов, основанную на стремлении избежать смерти или максимально ее отдалить; «новую мораль» и нравственные установки, а также внеидентичность. Ключевыми идентификационными характеристиками постчеловека являются: феноменальные физические и интеллектуальные характеристики; «сверхсознание»; доминанта сверхрационального; потенциальное бессмертие; система «новой морали»; над- или вне-идентичность. А для возникновения постчеловека недостаточно только технологического изменения, необходимо формирование нового социального сознания, а значит, «нового тела культуры».