Предмет исследования — философско-антропологи-ческая концепция Петера Слотердайка, изложенная в его книге «Ты должен изменить свою жизнь» (Du musst dein Leben ändern). Вопреки растущему интересу к понятию «антропотехники» в русскоязычном дискурсе до сих пор отсутствует систематическая реконструкция категориального аппарата, лежащего в его основе. Цель работы — восполнить данный пробел через анализ двух концептуально связанных блоков книги Слотердайка: механики упражняющейся жизни и ее нормативно-этического измерения. В первой части работы эксплицируется техника самопреобразования; прослеживается логика перехода от сецессии (выхода из потока обыденности) и рецессии (формирования «анклавной субъективности») к эндориторическим практикам разговора с собой. Критически переосмысляется спор Слотердайка с социологией П. Бурдьё о природе габитуса, который из «инерции класса» превращается в поле для сознательной тренировки. Выявляется функция фигуры тренера как посредника, способного пробудить в субъекте волю к преодолению наличной идентичности. Вторая часть посвящена этическому фундаменту антропотехник. Автор демонстрирует, как через интерпретацию сонета Рильке «Архаический торс Аполлона» Слотердайк выводит императив «вертикального напряжения». Раскрывается оригинальная «иммунологическая» оптика: три иммунные системы человека (биологическая, социальная, символическая) и понятие «ко-иммунизма» как программы солидарности, основанной на всеобщей уязвимости. Выводы фиксируют, что Слотердайк осуществляет принципиальный сдвиг от вопроса «что есть человек?» к вопросу «как человек себя формирует?», закладывая основания для методологии, позволяющей описывать культуру, религию и этику как системы антропотехнических упражнений.