Данная статья представляет собой результат впервые предпринятого содержательного анализа антропологической части рукописного текста «Начертание гомилетического богословия» представителя духовно-академической философии первой половины XIX века епископа Моисея (Близнецова-Платонова). Рукописный текст рассматривается в контексте общих исторических реалий отечественной духовно-академической философии данного периода, характеризующихся переходом в образовательном процессе духовных школ от использования инославного латиноязычного богословского учения к созданию собственного русскоязычного богословия. В статье подчеркивается общая антропологическая направленность всех рукописных трудов духовно-академической философии указанного периода, обусловленная главной целью духовных школ — сообщить человеку верные знания о восстановлении своей поврежденной природы, возможности ее преображения и способах обретения вечной жизни. На примере антропологического содержания рукописи «Начертание гомилетического богословия», которая при своей главной предметной направленности на раскрытие учения об искусстве проповеди содержит целый пласт антропологического материала, эта гипотеза в очередной раз получает подтверждение. Автор исследуемой рукописи затрагивает глубокие антропологические вопросы, такие как лишение в результате грехопадения человеческой души Божественного света, сообщающее ей смертность; сообщение душой своей смертности телу; их нарушенное взаимодействие; причины действия и бездействия совести в человеке; смысл телесной смерти; всеобщее телесное воскресение; заблуждения католиков и оригенистов о временности мучений; разница качества воскресения праведных и грешных. В плане методологии епископ Моисей использует в предлагаемом им антропологическом учении способ аналогии, при помощи которого объясняет сложные духовные понятия через сравнение их с земными предметами и законами. В целом проведенное в статье исследование уточняет современные научные представления о содержании первоначальных отечественных богословских трудов.