Термин шинуазри, прежде всего в искусствоведческой литературе, появляется в XVII–XVIII веках, когда в Европе и России распространяется мода на все китайское. Феномен шинуазри в искусстве проявляется как использование мотивов и стилистических приемов традиционного китайского искусства. На протяжении долгого времени стилистическое направление «шинуазри» воспринимается исключительно как феномен, существующий в европейской и российской культуре. Однако в конце ХХ века формируется феномен китайского шинуазри, который охватывает самые разные области культуры. Он распространяется в музыке, в изобразительном и прикладном искусстве, в архитектуре, в кино и даже в одежде. В культуре Китая формирование феномена шинуазри связывают с установкой возродить классическую традицию. В статье обсуждается феномен шинуазри на примере китайской поп-музыки. Это направление было весьма противоречиво встречено в китайском музыковедении. Художественная, эстетическая и культурная ценность этого направления в поп-музыке вызвала острую полемику среди китайских музыковедов. В статье представлены разные точки зрения на шинуазри в поп-музыке. Критики направления «шинуазри» в китайской поп-музыке обвиняли его в постмодернистских установках, искажающих дух китайской традиционной культуры. Авторы статьи не согласны с обвинениями шинуазри в постмодернизме, они отстаивают и аргументируют точку зрения, что шинуазри и постмодернизм являются разными эстетическими направлениями. Обращаясь к междисциплинарному подходу, авторы статьи определяют шинуазри как стилизацию и обсуждают разные коммуникативные функции стилизации в культуре. Выявляются разный характер стилизации в случае постмодернизма и шинуазри, а также разные коммуникативные функции стилизации в случае западного и китайского шинуазри.