Основными моментами, определяющими природу человека, являются разум, воля и наличие свободы. В современной мысли способность человека разумно управлять собственным поведением, а также обладание им свободой были поставлены под вопрос, размывая определение человеческой сущности. Представляется необходимым вернуться к истокам философии, чтобы прояснить, от чего отталкивается и с чем спорит современная философская мысль. Новизна работы заключается в прояснении взаимосвязи исследуемых концептов на протяжении истории философии. Работы других авторов раскрывают смысл того или иного понятия без взаимосвязи с другими или ограничиваются исследованием на протяжении только одной эпохи. Данная статья является первой из цикла статей, охватывающих всю историю философии. Цель работы ‒ проанализировать соотношение понятий «воля», «свобода» и «разум» в философской мысли античности. То, как человек видит себя, оценивает свои возможности и поступки, какие цели ставит перед собой, чего стремится достичь, во многом зависит от установок, укоренившихся в культуре. Установки, касающиеся сущности человека и его возможностей, формируются путем рефлексии, и главным образом философской рефлексии. Авторы подробно рассматривают, как данные концепты и взаимосвязь между ними были освещены в трудах греческих философов от софистов до Аристотеля, а затем в философии греческих и римских стоиков периода эллинизма. В качестве методов исследования использованы исторический, герменевтический, группа источниковедческих методов. Результаты работы могут быть применены как в рамках теоретических разработок (по проблемам философской антропологии, аксиологии, философии и психологии сознания), так и на практике (по техникам самосознания и самоопределения человека в мире). До появления философских размышлений древние греки полагали, что поступки человека предопределены судьбой. Софисты поставили под вопрос подобные рассуждения, а философы классического периода от Сократа до Аристотеля соотнесли между собой понятия разума, свободы и человеческой воли. Сократ вводит в философию этическую проблематику, осуществляет попытки сформулировать понятие совести. По Сократу, человеческое поведение может и должно направляться разумом, которому, в свою очередь, надлежит прислушиваться к голосу совести. Платон выделяет в человеческой психике три начала – вожделеющее, волевое и разумное. Последнее должно взять на себя роль ведущего, направляющего поведение человека. Аристотель анализирует четыре элемента воли и приходит к выводу, что достижение цели жизни возможно лишь при условии разумного познания всеобщего блага и действий на основании этого знания. Таким образом, в классический период древнегреческой философии происходит осознание тесной взаимосвязи разума и воли. В эпоху эллинизма эти мысли получают развитие, прежде всего, в трудах стоиков. Уже в философии Ранней Стои происходит возвращение к вере в судьбу, но при этом свобода человека не только не отрицается, но утверждается на новом уровне. Свобода оказывается ключевой характеристикой человека, выделяющей его среди других живых существ. Воля является свободной лишь в том случае, если она направляется разумом. Последний осознает сферу возможного для данного человека в данных обстоятельствах и ограничивает его желания и действия этой сферой.