В статье исследуются идеологические особенности цикла повестей о завоевании запорожскими казаками турецкой крепости Азов в 1637 году и об их «сидении» в осаде в 1641 году. Анализ текстов показал, что авторы произведений целенаправленно создают в них концепцию нового типа героя − казака — христианина, идеального воина, который смысл своей жизни видит в защите христианского мира. По этой причине новой была и мотивировка захвата Азова: авторы повестей утверждают, что начинает сбываться пророчество о «русом роде», освободителе от мусульман Царьграда, и этим народом они считают себя. Материалы повестей логично, на конкретных событиях захвата Азова и его осады турками выстраивают концепцию исторической миссии казачества — стать инициаторами похода христиан на Царьград. Поход казаков на Азов — первый, удачный, благословленный свыше шаг в исполнении этой миссии, и долг России — присоединиться к инициаторам похода. Повести Азовского цикла, таким образом, можно рассматривать не только как памятники исторической беллетристики, созданные на основе воспоминаний свидетелей и участников событий. Они являются и удачной попыткой кардинальной «перекодировки» образа казака, который в большей части источников первой половины XVII века («Повесть о некоей брани, належащей на благочестивую Россию», «Иное сказание», «Сказание Авраамия Палицына» и др.) изображается только как жестокий враг России.